In een interview met EWTN verklaart Kardinaal Müller dat het betreurenswaardig is en niet-Katholiek dat bisschoppenconferenties menen brieven te moeten schrijven om Amoris Laetitia te interpreteren.
Kardinaal Müller:
"Het is niet goed dat bisschoppenconferenties officiële interpretaties maken van een document van de Paus. Dat is niet Katholiek. Ze hebben dit document van de Paus, en ze moeten het lezen in de context van de Katholieke traditie. We hebben geen twee magisteria, een van de bisschoppen en een van de Paus. Dat is een vergissing. Een slechte vergissing. Die kwaad doet. En grote schade aanricht aan de Katholieke Kerk."
----
Konden we vorige week nog schoorvoetend blij zijn met een bisschoppenconferentie die als ze er echt toe gedwongen wordt toch zegt tegen euthanasie te zijn, dat moeten we nu toch weer teleurgesteld zijn dat ze weer de verwarring in de Kerk vergroten. De woorden van kardinaal Müller liegen er niet om.
woensdag 31 mei 2017
maandag 29 mei 2017
De wortels van de islamitische geweldadigheid
door Andrew Bieszad - vrij online 03-08-2016
eigen vertaling
Het meest recente commentaar van Paus Franciscus, dat tracht het mohammedaanse geloof te scheiden van het islamitische geweld, is erg misleidend. Ze zijn niet een beetje incorrect of een halve waarheid, maar gevaarlijk verkeerd. Ze staan in directe contradictie met de lange geschiedenis van de Kerk en haar heiligen in haar omgang met de islamitische wereld.
In een nieuw vliegtuig-interview werd Paus Franciscus gevraagd om iets te zeggen over het mohammedaanse geweld - tegenwoordig overal in de wereld met een alarmerende frequentie - in het licht van de moord op de Franse priester Fr Jacques Hamel door jihadis tijdens de H Mis. Ik heb hier het volledige gesprek van de Paus in stukjes, met secties van commentaar.
Paus F: Ik spreek niet graag over islamitisch geweld, omdat iedere dag, als ik het nieuws lees, zie ik geweld hier in Italië ... deze heeft zijn vriendin vermoord, een andere heeft zijn schoonmoeder vermoord ... en dat zijn gedoopte Katholieken! Er zijn gewelddadige Katholieken!
Dit antwoord is volledig naast de kwestie. Natuurlijk zijn er agressieve mensen in alle religies, rassen of culturen. Dat is het onvermijdbare resultaat van onze natuur en gevolg van de erfzonde. Dus ja, er zijn overal agressieve mensen.
Maar wat het islamitische geweld er doet uitsteken is haar oorsprong en doel. Waar het vandaan komt, op wie het gericht is, en hoe het zich verantwoordt, kan men niet zo maar ontkennen of negeren. In de islamitische context is het gebruik van geweld tegen een ander geworteld in het verstaan van de persoon. In de islamitische theologie, is de mens maar een schepsel, en niet gemaakt naar het beeld van god, maar als een ander dier. Zijn menselijkheid is een extrinsieke kwaliteit die hem gegeven is bij de schepping, maar is niet een permanent deel van hem. Meer nog, het islamitisch geloof zegt dat een mens te zijn is een trouwe moslim zijn.
Wat het niet-moslims betreft, bekijkt de islam hen als mannen en vrouwen die zichzelf verminkt hebben door de islam te verwerpen. Het is daarom toegestaan om 'ongelovigen' te doden alleen omdat ze niet geloven. In het geval van kinderen leert de islam dat het niet hun fout is omdat ze geen 'keuze' hadden in hun 'apostasie', en dus mogen zij van hun families worden geroofd en tot de islam worden gedwongen.
Wanneer het gaat over de behandeling van andere moslims, geloven ze dat wie de islam niet praktiseert of een heterodoxe vorm toepast zichzelf een apostaat maakt, en dus behandeld mag worden als een niet-moslim. Hoewel geweld niet een vereiste is in de islam, is het volledig toegelaten en er is geen morele afwijzing als men het gebruikt. Het is een toelaatbare eigen keuze, en een moslim kan niet, in morele zin, een andere moslim zeggen dat hij geen geweld mag gebruiken tegen een niet-moslim, als hij dat zo wil.
Het perfecte model van islamitisch gedrag en leven is niets anders als Mohammed zelf. Zoals Christenen zeggen 'wat zou Christus doen?', zo zeggen de mohammedanen 'wat zou Mohammed doen?. Mohammed wordt zelfs al-insan al-kamil genoemd, de 'perfecte man' omdat zijn handelen wordt beschouwd als het perfecte model van menselijk gedrag. De vraag te stellen bij de moraliteit van een islamitische actie is dus volgens hun eigen systeem: 'wat zou Mohammed doen'? Volgens alle orthodoxe islamitische geschiedenissen, was Mohammed een massa-moordenaar, een pedofiel, een necrofiel, een serieverkrachter, een man die zelf beweerde dat hij door demonen was bezeten, een karavaandief, een leugenaar, een verdraaier van feiten, een tiran die zijn eigen concept van goddelijke goedheid in dienst stelde van zijn eigen machtslust, geld, en sex in dit leven, met de belofte dat deze verkregen plezieren zouden duren tot in eeuwigheid. Zoals St Alphonsus Liguori zei, 'het mohammedaanse paradijs is alleen geschikt voor beesten, want daar zijn alleen vuile sensuele pleziertjes.'.
De bewering van Paus Franciscus is dus vals. In het islamitisch geloof wordt geweld een goddelijke zegen gegeven zoals in geen enkele andere religie.
Paus F: Als ik spreek van islamitisch geweld, moet ik ook spreken van Katholiek geweld .. en neen, niet alle moslims zijn agressief, niet alle Katholieken zijn agressief.
Katholiek geweld? Over welk Katholiek geweld gaat dat dan wel? Ik heb nog nooit een Katholiek een bus weten opblazen met moslim schoolkinderen erop, terwijl hij 'Jezus is de Heer' schreeuwt, of botte messen gebruikt om ontelbare moslims de kop af te snijden op internet - terwijl hij de Heiligen aanroept - of welk dan ook van de barbaarse dingen die de Christenen ondergaan in de moslimlanden. Daarentegen ben ik in de vele jaren dat ik de islam bestudeer, dat vaak tegengekomen van moslims, en zonder dat ze ervoor gestraft worden.
Om nog maar te suggereren dat er een gelijkheid bestaat tussen de islamitische barbarij en een denkbeeldige 'Katholieke gewelddadigheid' is een blasfemie tegen de ware God en een belediging voor zo veel mensen die de islamitische tirannie moeten ondergaan.
Paus F: Het is als een salademix: er is vanalles. Er zijn agressieve mensen van die religie ... dat is waar: ik geloof dat in iedere religie er een kleine groep van fundamentalisten is. Fundamentalisten. Wij hebben ze. Wanneer fundamentalisme wil doden, kan het doden met de taal - dat zegt de apostel Jacobus, niet ik - en zelfs met een mes, niet?
Opnieuw gebruikt de paus het woord 'fundamentalisme' in een pejoratieve betekenis, zoals hij al vaker heeft gedaan. Maar dat is niet een accuraat gebruik van de term.
Het woord 'fundamentalisme' vindt haar oorsprong in een serie Protestantse boeken gepubliceerd in het begin van de 20ste eeuw. Deze boeken formuleren de 'fundamentele punten' van het protestants geloof. Als zodanig betekent 'fundamentalisme' dus het geloof in de fundamenten van het geloof - niet slecht in relatie tot een geloof dat het waard is in te geloven. Maar zoals al eerder gezegd is voor een moslim 'fundamentalisme' een ontkenning van de menselijkheid van niet-moslims en de superioriteit van de islam - wat allemaal leidt tot verschrikkelijk geweld, culturele incompatibiliteit, en meer. De fundamenten van de islam nodigen dus niet uit tot een vredevolle wereld, of tot een co-existentie tussen moslims en niet-moslims.
In de Katholieke betekenis van het woord is 'fundamentalisme" een ander woord voor 'orthodoxie'. Katholiek 'fundamentalisme" is niet erg voorradig vandaag, maar is nodig. Katholiek 'fundamentalisme' - de fundamenten van het Geloof volgen, leidt tot Heiligheid. Al de Heiligen, Zaligen, de heilige mannen en vrouwen van de Kerk ware fundamentalisten. Zij brachten de essentie van het Katholieke Geloof in de praktijk. Hoe 'fundamentalistischer' een Katholiek wordt, hoe meer hij groeit in geloof, hoop en liefde.
Een Katholieke fundamentalist zalf waarschijnlijk een dagelijkse Mis en de rozenkrans voor u opdragen.
Een moslimfundamentalist valt u aan en snijdt uw kop eraf.
Die twee soorten fundamentalisme zouden niet meer verschillend kunnen zijn. Ze als hetzelfde behandelen is een diabolische misleiding.
Paus F: Ik geloof niet dat het goed is om islam met geweld te vereenzelvigen. Dat is niet waar of juist. Ik had een lange conversatie met de imam, de grote imam van de Al-Azhar universiteit, en ik weet wat zij denken...
Dat is wel ironisch, want diezelfde imam heeft verklaard dat alle apostaten van de islam moeten vermoord worden. Niet eenmalig of uitzonderlijk, hoewel Franciscus verkiest het niet te weten. Dat is het denken van de islamitische doctrine, en dat is al zo 14 eeuwen.
Als paus Franciscus echt de islam kende, dan zou hij de taqiyya kennen, het principe dat moslims mogen liegen tegen niet-moslims om de islam vooruit te helpen. In ernstige gevallen is er de doctrine van muruna, dat zelfs een openlijk overtreden van de islamwet toelaat om de islam vooruit te helpen onder de niet-moslims.
Dat is een van de redenen waarom moslims niet vertrouwd kunnen worden. Hun religie laat hen toe om te liegen voor hun eigen voordeel, en dat wordt niet als zondig ervaren.
Paus F: Zij zoeken vrede, ontmoeting ... De nuntius van een africaans land vertelde me dat in zijn hoofdstad er steeds een rij mensen staat aan te schuiven voor de Heilige Deur. En sommige komen naar de biechtstoelen - Katholieken - en anderen naar de banken om te bidden, maar de meerderheid gaat door, om te bidden aan het altaar van Onze Lieve Vrouw ... dat zijn moslims, die het jubileum willen meemaken. Zij zijn broeders, zij leven ... Toen ik in Centraal Africa was, ging ik naar hen toe, en de imam kwam zelfs in de pausmobiel ...
Subsahara-moslims zijn wat anders dan de anderen in de moslimwereld. Afrikaanse moslims staan het meest open om Christen te worden, en vandaag heeft de grootste missionaire expansie onder moslims plaats in deze regio. Dus ja, het is zo dat veel moslims het Geloof benaderen, en dat is zeker iets goed. Daarentegen over de hele wereld neemt het geweld van moslims toe op de burgers van het westen (post-christelijk of nog aanwijsbaar als Christendom), omdat de islam dit toelaat.
Ik schrijf ook voor Shoebat.com, een website van Walid Shoebat een man die eerder een geradicaliseerde moslim was die wilde sterven voor de Jihad, en toen Christen werd, en nu werkt hij aan het openbaren van de harde realiteit van de islam. Bijna dagelijks zijn er agressiviteiten te melden van moslims in regio's die door moslims worden gecontroleerd. Voor de overgrote meerderheid zijn dit moslims die Christenen aanvallen omdat ze 'ongelovigen' zijn en zijn ze totaal zonder aanleiding.
Paus F: We kunnen samenleven ... Maar er zijn fundamentalistische groepen, en ik vraag me af ... dat is een vraag... hoe veel jongeren, hoeveel jongeren van ons Europa, die geen enkel ideaal hebben, die geen werk hebben ... ze pakken drugs en alcohol, of ze worden fundamentalisten.
Moslims leven niet goed samen met anderen. Er zijn periodes van vrede waarbij Christenen en moslims samenleven, maar die blijven niet duren, omdat de islam een religie is die steeds zoek, gewoon vanuit haar ideologie, om de niet-moslims te overheersen. Het geduld van sommige moslims om de islamitische doelen te bereiken verwarren met vrede en harmonie is een vergissing. Met de islam is het slechts een kwestie van tijd - en een bereiken van demografische meerderheid - voordat het masker af gaat en het doel van de islamitische dominantie naar voor treedt.
Het idee dat de islamitische religie niet verantwoordelijk zo zijn voor het geweld door moslims kan onmogelijk verder van de waarheid zijn. Het zijn de moslims van goede huize die streng religieus zijn opgevoed die het meest kan hebben om terrorist te worden. Dat is al vaak gezien. Omdat het geweld van de islam voortkomt als een natuurlijke vrucht uit haar inhumane dogma, en dus zal iemand die goed geïnformeerd is over de islam meer kans hebben om te radicaliseren. En een moslim die slecht gevormd is, niet devoot is in zijn religieuze praktijk zal eerder seculair, gematigd zijn of volledig apostaseren.
De claims dat economische achterstelling, werkloosheid, of een gebrek aan studie de katalysators zijn van islamgeweld zijn al meermaals als verkeerd bewezen. Het is een meer attentieve studie van de islam, of een gebeurtenis die een moslim aanspoort om meer devoot zijn geloof te beleven, dat men komt om te radicaliseren.
Paus F: Men kan zeggen dat de zogenaamde ISIS, dat de islamitische staat zich voorstelt als gewelddadig... Want als ze ons hun identiteitskaarten tonen, dat tonen ze hoe op de Libische kust Egyptische kelen oversnijden ... maar dit is een fundamentalistische groep ISIS ... maar je kan niet zeggen, ik geloof niet, dat het waar is op juist dat de islam terroristisch is.
Het zou terecht geweest zijn niet over Egyptenaren maar over Christenen te spreken, omdat dat de reden is waarom ISIS hen onthoofd heeft.
Ja ISIS is een fundamentalistische groep. Het zijn gelovige moslims die doen wat Mohammed deed. Als je me niet gelooft, lees dan de eerste biografie van Mohammed - het leven van Mohammed door Ibn Ishaq. Je zal niet veel verschil vinden tussen zijn daden en die van ISIS. Of lees de kritiek die de islamitische staat zelf heeft op de poging van Paus Franciscus om de islam als een religie van vrede voor te stellen. Het is een volledige verwerping van zijn visie, en gestaafd met islamitische leer.
Ja, het is zo dat niet alle moslims terroristen zijn. Maar, het terrorisme is een inherent deel van de islam. Terrorisme is een middel om mensen te dwingen moslim te worden.
Paus F: Terrorisme is overal. Je denkt aan het tribale terrorisme van Afrikaanse landen. het is terrorisme en zo ... Maar ik weet niet of ik het zeg want he is wat gevaarlijk ... Terrorisme groeit wanneer er geen andere opties zijn, en wanneer het centrum van de globale economie is de god van het geld en niet de persoon - man en vrouw - dat is al het eerste terrorisme ! Je hebt het wonder van de schepping uitgebannen - man en vrouw - en je zet geld in de plaats. Dat is het basisterrorisme tegen het mensdom! Denk erover!
Ik heb er eigenlijk al 18 jaar over gedacht. Ik begon mijn intensieve studie van de islam in 1998. Ik heb de helft van mijn leven in dit veld gewerkt, dus ik kan zeggen dat ik er al wat van weet.
Islamitisch terrorisme gaat niet over geld. Of opvoeding. Of politiek. Dat zijn, op zijn best, beïnvloedende factoren. Ze zijn niet de wortels van het probleem.
De wortel van het probleem is de islamitische theologie. Dezelfde theologie die de intrinsieke natuur van de mens ontkent en in de plaats het oneindige geluk stelt in het navolgen van een 7de eeuwse Arabische gek die wordt gesteld als het perfecte model voor de mensheid maar die een van de meest onmenselijke wezens was die ooit geleefd hebben.
Het probleem is islam en de moslims, omdat het door de moslims is dat de islam haar macht krijgt en manifest wordt in de wereld.
We kunnen de mensen zo veel lief hebben als we willen en goed voor hen zijn, maar dat wil niet zeggen dat ze goed willen zijn voor ons. In het geval van de islam, zien moslims de Katholieke caritas en barmhartigheid als een zwakte, die ze tot eigen voordeel uitbuiten en de islam ermee bevorderen.
Barmhartigheid, waar paus Franciscus zoveel over spreekt, is maar een deel van liefde, die de natuur van God is. Het andere deel is gerechtigheid. Waar gerechtigheid zonder barmhartigheid legalisme is, is barmhartigheid zonder rechtvaardigheid onderwerping (toegeven, 'license'). Beide zijn zonden.
Jezus zei tot St Faustina:; 'Hij die weigert door de deur van mijn barmhartigheid te komen, moet komen door mijn deur van gerechtigheid.'
De hiërarchie van de Katholieke Kerk heeft de barmhartigheid voor de moslims zo ver gedreven dat het onderwerping wordt. Voor de eer van God en de waardigheid van ons geloof, is een grote dosis gerechtigheid meer dan nodig en al lang overtijd wat betreft de moslims en de islam. En dat begint met duidelijk de waarheid te verstaan waar we voorstaan, en het niet verstoppen met wensdenken.
-----
Tijdens de viering van 700 jaar Sacrament van mirakel bidden we voor de Christenen die te lijden hebben onder de moslims:
24 juli 2017 van 19 tot 20 uur: voor de Christenen van het Midden-Oosten; in samenwerking met Kerk in Nood
24 juli 2017 van 22 tot 23 uur: voor de vrede in het Heilig Land
24 juli 2017 van 23 tot 24 uur: voor de Christenen in Jeruzalem en Bethlehem
Tevens bidden we voor allen die in God geloven, dat zij Christus zouden ontmoeten, op 25 juli 2017 van 4 tot 5 uur in de ochtend.
Iedereen welkom in de Basiliek van Hasselt
eigen vertaling
Het meest recente commentaar van Paus Franciscus, dat tracht het mohammedaanse geloof te scheiden van het islamitische geweld, is erg misleidend. Ze zijn niet een beetje incorrect of een halve waarheid, maar gevaarlijk verkeerd. Ze staan in directe contradictie met de lange geschiedenis van de Kerk en haar heiligen in haar omgang met de islamitische wereld.
In een nieuw vliegtuig-interview werd Paus Franciscus gevraagd om iets te zeggen over het mohammedaanse geweld - tegenwoordig overal in de wereld met een alarmerende frequentie - in het licht van de moord op de Franse priester Fr Jacques Hamel door jihadis tijdens de H Mis. Ik heb hier het volledige gesprek van de Paus in stukjes, met secties van commentaar.
Paus F: Ik spreek niet graag over islamitisch geweld, omdat iedere dag, als ik het nieuws lees, zie ik geweld hier in Italië ... deze heeft zijn vriendin vermoord, een andere heeft zijn schoonmoeder vermoord ... en dat zijn gedoopte Katholieken! Er zijn gewelddadige Katholieken!
Dit antwoord is volledig naast de kwestie. Natuurlijk zijn er agressieve mensen in alle religies, rassen of culturen. Dat is het onvermijdbare resultaat van onze natuur en gevolg van de erfzonde. Dus ja, er zijn overal agressieve mensen.
Maar wat het islamitische geweld er doet uitsteken is haar oorsprong en doel. Waar het vandaan komt, op wie het gericht is, en hoe het zich verantwoordt, kan men niet zo maar ontkennen of negeren. In de islamitische context is het gebruik van geweld tegen een ander geworteld in het verstaan van de persoon. In de islamitische theologie, is de mens maar een schepsel, en niet gemaakt naar het beeld van god, maar als een ander dier. Zijn menselijkheid is een extrinsieke kwaliteit die hem gegeven is bij de schepping, maar is niet een permanent deel van hem. Meer nog, het islamitisch geloof zegt dat een mens te zijn is een trouwe moslim zijn.
Wat het niet-moslims betreft, bekijkt de islam hen als mannen en vrouwen die zichzelf verminkt hebben door de islam te verwerpen. Het is daarom toegestaan om 'ongelovigen' te doden alleen omdat ze niet geloven. In het geval van kinderen leert de islam dat het niet hun fout is omdat ze geen 'keuze' hadden in hun 'apostasie', en dus mogen zij van hun families worden geroofd en tot de islam worden gedwongen.
Wanneer het gaat over de behandeling van andere moslims, geloven ze dat wie de islam niet praktiseert of een heterodoxe vorm toepast zichzelf een apostaat maakt, en dus behandeld mag worden als een niet-moslim. Hoewel geweld niet een vereiste is in de islam, is het volledig toegelaten en er is geen morele afwijzing als men het gebruikt. Het is een toelaatbare eigen keuze, en een moslim kan niet, in morele zin, een andere moslim zeggen dat hij geen geweld mag gebruiken tegen een niet-moslim, als hij dat zo wil.
Het perfecte model van islamitisch gedrag en leven is niets anders als Mohammed zelf. Zoals Christenen zeggen 'wat zou Christus doen?', zo zeggen de mohammedanen 'wat zou Mohammed doen?. Mohammed wordt zelfs al-insan al-kamil genoemd, de 'perfecte man' omdat zijn handelen wordt beschouwd als het perfecte model van menselijk gedrag. De vraag te stellen bij de moraliteit van een islamitische actie is dus volgens hun eigen systeem: 'wat zou Mohammed doen'? Volgens alle orthodoxe islamitische geschiedenissen, was Mohammed een massa-moordenaar, een pedofiel, een necrofiel, een serieverkrachter, een man die zelf beweerde dat hij door demonen was bezeten, een karavaandief, een leugenaar, een verdraaier van feiten, een tiran die zijn eigen concept van goddelijke goedheid in dienst stelde van zijn eigen machtslust, geld, en sex in dit leven, met de belofte dat deze verkregen plezieren zouden duren tot in eeuwigheid. Zoals St Alphonsus Liguori zei, 'het mohammedaanse paradijs is alleen geschikt voor beesten, want daar zijn alleen vuile sensuele pleziertjes.'.
De bewering van Paus Franciscus is dus vals. In het islamitisch geloof wordt geweld een goddelijke zegen gegeven zoals in geen enkele andere religie.
Paus F: Als ik spreek van islamitisch geweld, moet ik ook spreken van Katholiek geweld .. en neen, niet alle moslims zijn agressief, niet alle Katholieken zijn agressief.
Katholiek geweld? Over welk Katholiek geweld gaat dat dan wel? Ik heb nog nooit een Katholiek een bus weten opblazen met moslim schoolkinderen erop, terwijl hij 'Jezus is de Heer' schreeuwt, of botte messen gebruikt om ontelbare moslims de kop af te snijden op internet - terwijl hij de Heiligen aanroept - of welk dan ook van de barbaarse dingen die de Christenen ondergaan in de moslimlanden. Daarentegen ben ik in de vele jaren dat ik de islam bestudeer, dat vaak tegengekomen van moslims, en zonder dat ze ervoor gestraft worden.
Om nog maar te suggereren dat er een gelijkheid bestaat tussen de islamitische barbarij en een denkbeeldige 'Katholieke gewelddadigheid' is een blasfemie tegen de ware God en een belediging voor zo veel mensen die de islamitische tirannie moeten ondergaan.
Paus F: Het is als een salademix: er is vanalles. Er zijn agressieve mensen van die religie ... dat is waar: ik geloof dat in iedere religie er een kleine groep van fundamentalisten is. Fundamentalisten. Wij hebben ze. Wanneer fundamentalisme wil doden, kan het doden met de taal - dat zegt de apostel Jacobus, niet ik - en zelfs met een mes, niet?
Opnieuw gebruikt de paus het woord 'fundamentalisme' in een pejoratieve betekenis, zoals hij al vaker heeft gedaan. Maar dat is niet een accuraat gebruik van de term.
Het woord 'fundamentalisme' vindt haar oorsprong in een serie Protestantse boeken gepubliceerd in het begin van de 20ste eeuw. Deze boeken formuleren de 'fundamentele punten' van het protestants geloof. Als zodanig betekent 'fundamentalisme' dus het geloof in de fundamenten van het geloof - niet slecht in relatie tot een geloof dat het waard is in te geloven. Maar zoals al eerder gezegd is voor een moslim 'fundamentalisme' een ontkenning van de menselijkheid van niet-moslims en de superioriteit van de islam - wat allemaal leidt tot verschrikkelijk geweld, culturele incompatibiliteit, en meer. De fundamenten van de islam nodigen dus niet uit tot een vredevolle wereld, of tot een co-existentie tussen moslims en niet-moslims.
In de Katholieke betekenis van het woord is 'fundamentalisme" een ander woord voor 'orthodoxie'. Katholiek 'fundamentalisme" is niet erg voorradig vandaag, maar is nodig. Katholiek 'fundamentalisme' - de fundamenten van het Geloof volgen, leidt tot Heiligheid. Al de Heiligen, Zaligen, de heilige mannen en vrouwen van de Kerk ware fundamentalisten. Zij brachten de essentie van het Katholieke Geloof in de praktijk. Hoe 'fundamentalistischer' een Katholiek wordt, hoe meer hij groeit in geloof, hoop en liefde.
Een Katholieke fundamentalist zalf waarschijnlijk een dagelijkse Mis en de rozenkrans voor u opdragen.
Een moslimfundamentalist valt u aan en snijdt uw kop eraf.
Die twee soorten fundamentalisme zouden niet meer verschillend kunnen zijn. Ze als hetzelfde behandelen is een diabolische misleiding.
Paus F: Ik geloof niet dat het goed is om islam met geweld te vereenzelvigen. Dat is niet waar of juist. Ik had een lange conversatie met de imam, de grote imam van de Al-Azhar universiteit, en ik weet wat zij denken...
Dat is wel ironisch, want diezelfde imam heeft verklaard dat alle apostaten van de islam moeten vermoord worden. Niet eenmalig of uitzonderlijk, hoewel Franciscus verkiest het niet te weten. Dat is het denken van de islamitische doctrine, en dat is al zo 14 eeuwen.
Als paus Franciscus echt de islam kende, dan zou hij de taqiyya kennen, het principe dat moslims mogen liegen tegen niet-moslims om de islam vooruit te helpen. In ernstige gevallen is er de doctrine van muruna, dat zelfs een openlijk overtreden van de islamwet toelaat om de islam vooruit te helpen onder de niet-moslims.
Dat is een van de redenen waarom moslims niet vertrouwd kunnen worden. Hun religie laat hen toe om te liegen voor hun eigen voordeel, en dat wordt niet als zondig ervaren.
Paus F: Zij zoeken vrede, ontmoeting ... De nuntius van een africaans land vertelde me dat in zijn hoofdstad er steeds een rij mensen staat aan te schuiven voor de Heilige Deur. En sommige komen naar de biechtstoelen - Katholieken - en anderen naar de banken om te bidden, maar de meerderheid gaat door, om te bidden aan het altaar van Onze Lieve Vrouw ... dat zijn moslims, die het jubileum willen meemaken. Zij zijn broeders, zij leven ... Toen ik in Centraal Africa was, ging ik naar hen toe, en de imam kwam zelfs in de pausmobiel ...
Subsahara-moslims zijn wat anders dan de anderen in de moslimwereld. Afrikaanse moslims staan het meest open om Christen te worden, en vandaag heeft de grootste missionaire expansie onder moslims plaats in deze regio. Dus ja, het is zo dat veel moslims het Geloof benaderen, en dat is zeker iets goed. Daarentegen over de hele wereld neemt het geweld van moslims toe op de burgers van het westen (post-christelijk of nog aanwijsbaar als Christendom), omdat de islam dit toelaat.
Ik schrijf ook voor Shoebat.com, een website van Walid Shoebat een man die eerder een geradicaliseerde moslim was die wilde sterven voor de Jihad, en toen Christen werd, en nu werkt hij aan het openbaren van de harde realiteit van de islam. Bijna dagelijks zijn er agressiviteiten te melden van moslims in regio's die door moslims worden gecontroleerd. Voor de overgrote meerderheid zijn dit moslims die Christenen aanvallen omdat ze 'ongelovigen' zijn en zijn ze totaal zonder aanleiding.
Paus F: We kunnen samenleven ... Maar er zijn fundamentalistische groepen, en ik vraag me af ... dat is een vraag... hoe veel jongeren, hoeveel jongeren van ons Europa, die geen enkel ideaal hebben, die geen werk hebben ... ze pakken drugs en alcohol, of ze worden fundamentalisten.
Moslims leven niet goed samen met anderen. Er zijn periodes van vrede waarbij Christenen en moslims samenleven, maar die blijven niet duren, omdat de islam een religie is die steeds zoek, gewoon vanuit haar ideologie, om de niet-moslims te overheersen. Het geduld van sommige moslims om de islamitische doelen te bereiken verwarren met vrede en harmonie is een vergissing. Met de islam is het slechts een kwestie van tijd - en een bereiken van demografische meerderheid - voordat het masker af gaat en het doel van de islamitische dominantie naar voor treedt.
Het idee dat de islamitische religie niet verantwoordelijk zo zijn voor het geweld door moslims kan onmogelijk verder van de waarheid zijn. Het zijn de moslims van goede huize die streng religieus zijn opgevoed die het meest kan hebben om terrorist te worden. Dat is al vaak gezien. Omdat het geweld van de islam voortkomt als een natuurlijke vrucht uit haar inhumane dogma, en dus zal iemand die goed geïnformeerd is over de islam meer kans hebben om te radicaliseren. En een moslim die slecht gevormd is, niet devoot is in zijn religieuze praktijk zal eerder seculair, gematigd zijn of volledig apostaseren.
De claims dat economische achterstelling, werkloosheid, of een gebrek aan studie de katalysators zijn van islamgeweld zijn al meermaals als verkeerd bewezen. Het is een meer attentieve studie van de islam, of een gebeurtenis die een moslim aanspoort om meer devoot zijn geloof te beleven, dat men komt om te radicaliseren.
Paus F: Men kan zeggen dat de zogenaamde ISIS, dat de islamitische staat zich voorstelt als gewelddadig... Want als ze ons hun identiteitskaarten tonen, dat tonen ze hoe op de Libische kust Egyptische kelen oversnijden ... maar dit is een fundamentalistische groep ISIS ... maar je kan niet zeggen, ik geloof niet, dat het waar is op juist dat de islam terroristisch is.
Het zou terecht geweest zijn niet over Egyptenaren maar over Christenen te spreken, omdat dat de reden is waarom ISIS hen onthoofd heeft.
Ja ISIS is een fundamentalistische groep. Het zijn gelovige moslims die doen wat Mohammed deed. Als je me niet gelooft, lees dan de eerste biografie van Mohammed - het leven van Mohammed door Ibn Ishaq. Je zal niet veel verschil vinden tussen zijn daden en die van ISIS. Of lees de kritiek die de islamitische staat zelf heeft op de poging van Paus Franciscus om de islam als een religie van vrede voor te stellen. Het is een volledige verwerping van zijn visie, en gestaafd met islamitische leer.
Ja, het is zo dat niet alle moslims terroristen zijn. Maar, het terrorisme is een inherent deel van de islam. Terrorisme is een middel om mensen te dwingen moslim te worden.
Paus F: Terrorisme is overal. Je denkt aan het tribale terrorisme van Afrikaanse landen. het is terrorisme en zo ... Maar ik weet niet of ik het zeg want he is wat gevaarlijk ... Terrorisme groeit wanneer er geen andere opties zijn, en wanneer het centrum van de globale economie is de god van het geld en niet de persoon - man en vrouw - dat is al het eerste terrorisme ! Je hebt het wonder van de schepping uitgebannen - man en vrouw - en je zet geld in de plaats. Dat is het basisterrorisme tegen het mensdom! Denk erover!
Ik heb er eigenlijk al 18 jaar over gedacht. Ik begon mijn intensieve studie van de islam in 1998. Ik heb de helft van mijn leven in dit veld gewerkt, dus ik kan zeggen dat ik er al wat van weet.
Islamitisch terrorisme gaat niet over geld. Of opvoeding. Of politiek. Dat zijn, op zijn best, beïnvloedende factoren. Ze zijn niet de wortels van het probleem.
De wortel van het probleem is de islamitische theologie. Dezelfde theologie die de intrinsieke natuur van de mens ontkent en in de plaats het oneindige geluk stelt in het navolgen van een 7de eeuwse Arabische gek die wordt gesteld als het perfecte model voor de mensheid maar die een van de meest onmenselijke wezens was die ooit geleefd hebben.
Het probleem is islam en de moslims, omdat het door de moslims is dat de islam haar macht krijgt en manifest wordt in de wereld.
We kunnen de mensen zo veel lief hebben als we willen en goed voor hen zijn, maar dat wil niet zeggen dat ze goed willen zijn voor ons. In het geval van de islam, zien moslims de Katholieke caritas en barmhartigheid als een zwakte, die ze tot eigen voordeel uitbuiten en de islam ermee bevorderen.
Barmhartigheid, waar paus Franciscus zoveel over spreekt, is maar een deel van liefde, die de natuur van God is. Het andere deel is gerechtigheid. Waar gerechtigheid zonder barmhartigheid legalisme is, is barmhartigheid zonder rechtvaardigheid onderwerping (toegeven, 'license'). Beide zijn zonden.
Jezus zei tot St Faustina:; 'Hij die weigert door de deur van mijn barmhartigheid te komen, moet komen door mijn deur van gerechtigheid.'
De hiërarchie van de Katholieke Kerk heeft de barmhartigheid voor de moslims zo ver gedreven dat het onderwerping wordt. Voor de eer van God en de waardigheid van ons geloof, is een grote dosis gerechtigheid meer dan nodig en al lang overtijd wat betreft de moslims en de islam. En dat begint met duidelijk de waarheid te verstaan waar we voorstaan, en het niet verstoppen met wensdenken.
-----
Tijdens de viering van 700 jaar Sacrament van mirakel bidden we voor de Christenen die te lijden hebben onder de moslims:
24 juli 2017 van 19 tot 20 uur: voor de Christenen van het Midden-Oosten; in samenwerking met Kerk in Nood
24 juli 2017 van 22 tot 23 uur: voor de vrede in het Heilig Land
24 juli 2017 van 23 tot 24 uur: voor de Christenen in Jeruzalem en Bethlehem
Tevens bidden we voor allen die in God geloven, dat zij Christus zouden ontmoeten, op 25 juli 2017 van 4 tot 5 uur in de ochtend.
Iedereen welkom in de Basiliek van Hasselt
zondag 28 mei 2017
Paus Franciscus verplaatst Sacramentdagprocessie naar de zondag omwille van het verkeer in Rome ....
St Johannes Paulus II in communistisch Polen organiseert een Sacramentsprocessie in Krakow. Hij wordt er door de staat van weerhouden [als het ministerie voor kerkzaken hem opbelt, legt hij de telefoon neer met de woorden: 'hoe kan ik praten met iemand die zegt dat we niet bestaan']. De argumenten zijn dat er geen processie door de stad mag komen, omdat dan het verkeer in het honderd zal doen lopen, en er winkels niet kunnen openen, en de mensen niet in het fabriek kunnen werken. Hij zegt dat hij geen bezwaar heeft dat ongelovigen ondertussen in een fabriek werken.
St Johannes Paulus II beriep zich op de traditie, en dat het volk die tradities ook nodig heeft.
Laat ons bidden tot St Johannes Paulus II
Sacramentsdag is dit jaar op 15 juni. Het wordt op donderdag gehouden, omdat ook Witte Donderdag uiteraard op een donderdag valt (voorlopig nog niet verschoven omwille van het verkeer).
De Kerk is de behoedster van de cultuur. Schoonheid zal de wereld redden
Ook vandaag is de Kerk geroepen om een hoofdzakelijk culturele taak te vervullen. Culturele zaken komen misschien wel nog voor de evangelisatie. Ook Jozeph Ratzinger kon al in de jaren 1950 zeggen dat er 'zelfverklaarde christenen zijn, die leven als de heidenen'; dit christendom in naam alleen, dat geen effect heeft op het reële leven van de mensen, is vandaag te vinden in alle lagen van de maatschappij.
Nemen we voorbeelden uit Europa; het oudste Christelijke continent. Frankrijk dat recent verkiezingen had, ervaart vandaag de 'zombie Katholieken', dat zijn Katholieken die van zichzelf zeggen dat ze Katholiek zijn, maar nog niet voor één katholiek principe opkomen als ze in het publieke debat staan. In Italië is het Katholicisme naar de rand van de publieke samenleving gedwongen, en zelfs als er belangrijke en zwaarwichtige problemen worden bediscussieerd, is er niet één Katholiek die opkomt voor de Katholieke principes, terwijl zovelen zwichten in compromissen over hun principes. Eens was er een notie over de principes waar geen compromissen over mogelijk zijn, maar die zijn nu blijkbaar verdwenen.
Het is ook waar dat er veel Katholieken zijn die wel meer impact willen hebben op de maatschappij, en zij verdienen steun. Hun belangrijkste thema's zijn familie en het menselijk leven in het algemeen, met een speciale aandacht voor de 'gender issues'.
Tot slot, culturele vragen zijn nu fundamenteel. Terwijl de Pauselijke raad voor de cultuur haar 35ste verjaardag viert, is ze ook geroepen om leven- en gender-issues te behandelen, terwijl de 'Courtyard of Gentles' (de voorhof van de heidenen, een culturele dialoog opgestart door Benedictus XVI) van een plek van dialoog tussen gelovigen en ongelovigen, kunnen veranderen in een plaats die een duidelijkere Christelijke identiteit promoot.
Dat is de missie van de Kerk: uit te leggen aan de mensen wat de redenen zijn om Christus te geloven. En juist die vraag ontbreekt vaak in de discussies over de hervorming van de curia die vandaag vooral worden genomen vanuit functionele criteria. Het is belangrijk om terug te kijken in de geschiedenis om te zien dat het werk van de Heilige Stoel uiteindelijk gaat over cultuur, ook in haar diplomatieke missie.
Voor de Kerk zijn de echte periferieën niet alleen de armen. De echte naam van vrede is nog steeds ontwikkeling, zoals de Zalige Paulus VI schreef in Populorum Progresssio. Hoewel dit niet op de eerste plaats een materiële ontwikkeling is, maar een geestelijke ontwikkeling die de culturele bewustwording moet voeden.
door: Andrea Gagliarducci
Nemen we voorbeelden uit Europa; het oudste Christelijke continent. Frankrijk dat recent verkiezingen had, ervaart vandaag de 'zombie Katholieken', dat zijn Katholieken die van zichzelf zeggen dat ze Katholiek zijn, maar nog niet voor één katholiek principe opkomen als ze in het publieke debat staan. In Italië is het Katholicisme naar de rand van de publieke samenleving gedwongen, en zelfs als er belangrijke en zwaarwichtige problemen worden bediscussieerd, is er niet één Katholiek die opkomt voor de Katholieke principes, terwijl zovelen zwichten in compromissen over hun principes. Eens was er een notie over de principes waar geen compromissen over mogelijk zijn, maar die zijn nu blijkbaar verdwenen.
Het is ook waar dat er veel Katholieken zijn die wel meer impact willen hebben op de maatschappij, en zij verdienen steun. Hun belangrijkste thema's zijn familie en het menselijk leven in het algemeen, met een speciale aandacht voor de 'gender issues'.
Tot slot, culturele vragen zijn nu fundamenteel. Terwijl de Pauselijke raad voor de cultuur haar 35ste verjaardag viert, is ze ook geroepen om leven- en gender-issues te behandelen, terwijl de 'Courtyard of Gentles' (de voorhof van de heidenen, een culturele dialoog opgestart door Benedictus XVI) van een plek van dialoog tussen gelovigen en ongelovigen, kunnen veranderen in een plaats die een duidelijkere Christelijke identiteit promoot.
Dat is de missie van de Kerk: uit te leggen aan de mensen wat de redenen zijn om Christus te geloven. En juist die vraag ontbreekt vaak in de discussies over de hervorming van de curia die vandaag vooral worden genomen vanuit functionele criteria. Het is belangrijk om terug te kijken in de geschiedenis om te zien dat het werk van de Heilige Stoel uiteindelijk gaat over cultuur, ook in haar diplomatieke missie.
Voor de Kerk zijn de echte periferieën niet alleen de armen. De echte naam van vrede is nog steeds ontwikkeling, zoals de Zalige Paulus VI schreef in Populorum Progresssio. Hoewel dit niet op de eerste plaats een materiële ontwikkeling is, maar een geestelijke ontwikkeling die de culturele bewustwording moet voeden.
door: Andrea Gagliarducci
vrijdag 26 mei 2017
Opnieuw 23 koptische Christenen vermoord in Egypte: de religie van de vrede slaat weer toe.
Bij een busbeschieting komen vandaag opnieuw 23 koptische Christenen om.
Wanneer zal men eens echt de Islam afrekenen op haar gewelddadig karakter?
Als uw grootste profeet mensen heeft vermoord, dan is het geen religie van de vrede.
Dat wisten de H Don Bosco en de H Vincentius a Paulo ook, die krachtige kritiek schreven op de 'religie van de vrede'.
Terwijl men in Egypte zoetgevooisde woorden gebruikt als de Paus op bezoek komt, vuren dezelfde mensen en universiteit ook het volk aan tot moord van de 'ongelovigen'.
R.I.P. Dat God hen mag opnemen onder de martelaren
Op 23-25 juli houdt onze broederschap een aanbidding in de Basiliek:
Op 24 juli van 19 tot 20 uur houden we aanbidding voor de Christenen in het Midden-Oosten.
Op 24 juli van 22 tot 23 uur bidden we voor vrede in het Heilig Land
Op 24 juli van 23 tot 24 uur bidden we voor de Christenen in Jeruzalem en Bethlehem.
inschrijven kan via http://www.heiligsacrament.be/index.php/aanbidding-nl
(men kan natuurlijk ook komen zonder in te schrijven, maar we willen wat overzicht dat er steeds voldoende mensen aanwezig zijn, met dank!)
Iedereen van harte welkom.
Wanneer zal men eens echt de Islam afrekenen op haar gewelddadig karakter?
Als uw grootste profeet mensen heeft vermoord, dan is het geen religie van de vrede.
Dat wisten de H Don Bosco en de H Vincentius a Paulo ook, die krachtige kritiek schreven op de 'religie van de vrede'.
Terwijl men in Egypte zoetgevooisde woorden gebruikt als de Paus op bezoek komt, vuren dezelfde mensen en universiteit ook het volk aan tot moord van de 'ongelovigen'.
R.I.P. Dat God hen mag opnemen onder de martelaren
Op 23-25 juli houdt onze broederschap een aanbidding in de Basiliek:
Op 24 juli van 19 tot 20 uur houden we aanbidding voor de Christenen in het Midden-Oosten.
Op 24 juli van 22 tot 23 uur bidden we voor vrede in het Heilig Land
Op 24 juli van 23 tot 24 uur bidden we voor de Christenen in Jeruzalem en Bethlehem.
inschrijven kan via http://www.heiligsacrament.be/index.php/aanbidding-nl
(men kan natuurlijk ook komen zonder in te schrijven, maar we willen wat overzicht dat er steeds voldoende mensen aanwezig zijn, met dank!)
Iedereen van harte welkom.
donderdag 25 mei 2017
Belgische Bisschoppen veroordelen beslissing van de belgische Broeders van Liefde om euthanasie toe te laten. Dank aan onze bisschoppen!
De bisschoppen verklaren dat euthanasie 'de fundamenten van de beschaving aantasten'.
De katholieke bisschoppen van België zeggen duidelijk dat ze euthanasie afkeuren voor de mensen met geestesziekten, en verklaren dat dit 'de fundamentele grond van de beschaving aantast'.
Hun verklaring komt te midden van de grote verontwaardiging tegen de beslissing van de Belgische tak van de Broeders van Liefde om euthanasie toe te laten in haar psychiatrische ziekenhuizen.
Die beslissing werd veroordeeld door broeder René Stockman, Generaal-overste van de orde.
E.P. Dr Broeder Stockman zei dat hij een formeel verzoek had gedaan aan de Broeders om hun beslissing te veranderen en contacteerde het Vaticaan erover.
Hij vertelde Catholic News Service dat kardinaal Pietro Parolin, de Vaticaanse Staatssecretaris, persoonlijk de zaak zou onderzoeken.
Maandag zeiden de bissschoppen: 'We kunnen niet akkoord gaan dat euthanasie wordt toegepast aan niet terminaal-zieke psychiatrische patiënten'.
'Ons standpunt wil niet zeggen dat we de persoon in pijn willen laten. Het mentale lijden kan immens zijn en de persoon kan zich totaal wanhopig voelen - maar juist in deze situatie moeten we hem nabij zijn en hem niet afstoten. '
'Er is immers een grens een absolute waarde die al sinds altijd van kracht is van sinds mensen samenleven' zeggen ze 'en als we die raken dan vallen we de fundamenten van de samenleving aan'.
'Dat is de reden dat we dan ook oproepen voor weigering en een continue dialoog over deze zaken' zeggen de bisschoppen.
De bisschoppen spreken over hun 'diepe waardering' voor allen die helpen en zorgen voor de psychiatrische patiënten. De broeders van Liefde hebben 15 psychiatrische centra in ons land, waar ze zorgen voor meer dan 5000 patiënten per jaar.
------
Dank aan broeder Stockman om onze bisschoppen te dwingen klare taal te spreken!
Dank aan onze bisschoppen dat ze uiteindelijk toch opkomen voor de Waarheid!
Dank aan de bisschoppen dat ze de 'regionale ethiek en anglicaanse moraalvisie' van Mgr Bonny krachtig verwerpen!
De katholieke bisschoppen van België zeggen duidelijk dat ze euthanasie afkeuren voor de mensen met geestesziekten, en verklaren dat dit 'de fundamentele grond van de beschaving aantast'.
Hun verklaring komt te midden van de grote verontwaardiging tegen de beslissing van de Belgische tak van de Broeders van Liefde om euthanasie toe te laten in haar psychiatrische ziekenhuizen.
Die beslissing werd veroordeeld door broeder René Stockman, Generaal-overste van de orde.
E.P. Dr Broeder Stockman zei dat hij een formeel verzoek had gedaan aan de Broeders om hun beslissing te veranderen en contacteerde het Vaticaan erover.
Hij vertelde Catholic News Service dat kardinaal Pietro Parolin, de Vaticaanse Staatssecretaris, persoonlijk de zaak zou onderzoeken.
Maandag zeiden de bissschoppen: 'We kunnen niet akkoord gaan dat euthanasie wordt toegepast aan niet terminaal-zieke psychiatrische patiënten'.
'Ons standpunt wil niet zeggen dat we de persoon in pijn willen laten. Het mentale lijden kan immens zijn en de persoon kan zich totaal wanhopig voelen - maar juist in deze situatie moeten we hem nabij zijn en hem niet afstoten. '
'Er is immers een grens een absolute waarde die al sinds altijd van kracht is van sinds mensen samenleven' zeggen ze 'en als we die raken dan vallen we de fundamenten van de samenleving aan'.
'Dat is de reden dat we dan ook oproepen voor weigering en een continue dialoog over deze zaken' zeggen de bisschoppen.
De bisschoppen spreken over hun 'diepe waardering' voor allen die helpen en zorgen voor de psychiatrische patiënten. De broeders van Liefde hebben 15 psychiatrische centra in ons land, waar ze zorgen voor meer dan 5000 patiënten per jaar.
------
Dank aan broeder Stockman om onze bisschoppen te dwingen klare taal te spreken!
Dank aan onze bisschoppen dat ze uiteindelijk toch opkomen voor de Waarheid!
Dank aan de bisschoppen dat ze de 'regionale ethiek en anglicaanse moraalvisie' van Mgr Bonny krachtig verwerpen!
zondag 21 mei 2017
Abonneren op:
Posts (Atom)