woensdag 2 oktober 2019
dinsdag 1 oktober 2019
De Kerk Leeft; de Kerk is Jong: Congrès Mission 2019
In Parijs ging in de Saint Sulpice, l'Insitut Catholique, les Bernardins, het Stanislas-college, etct, het Congrès Mission door. Drie dagen van samenkomst van enkele duizenden Katholieken uit Frankrijk, om de Kerk terug missionair te maken.
Net als 'the Mission manifest', dat ons hier in Hasselt werd aangekondigd door pater Wallner tijdens het symposium SACRA700, heeft ook dit Congrès Mission gelijkaardig haar Missie-manifest gepubliceerd:
MANIFESTE POUR LA MISSION
www.manifestemission.fr
1. Jezus Christus, universele vriend: We worden bewogen door een verlangen dat elke Fransman zich tot Jezus Christus zou bekeren. We willen dat de Kerk steeds brandt van een missionair vuur. Zij die Christus volgen als hun Heer moeten de wereld rondom hun in vuur zetten en veranderen. Hun gepassioneerde zoektocht naar Jezus nodigt uit en trekt vele zielen mee. De hoop in Christus verandert harten en dus de wereld. De Kerk is niet zo zeer een instituut of een cultuurvorm, maar een gemeenschap met Jezus in het midden. Daarom willen we niet zozeer dat de Kerk uitnodigt om bepaalde waarden te volgen of van een instituut deel uit te maken maar dat ze mensen, mannen en vrouwen uitnodigt om een duidelijke beslissing te maken om hun leven in de handen van Jezus Christus te leggen.
2. Evangelisatie: Prioriteit nr 1. Wij willen dat het verkondigen van het Evangelie prioriteit nummer één wordt voor de Kerk. De laatste opdracht van Jezus aan zijn leerlingen was: 'Gij uit, en maak alle mensen tot mijn volgelingen' (Mattheüs 28,19). Een Kerk die niet vreugdevol en overtuigd haar missie uitdraagt, geeft geen missie. 'De Kerk is in haar wezen missionair'. Anders staat de Kerk voor niets. En ze verschrompelt, stopt te groeien. We denken dat het noodzakelijk is dat alle financiële en menselijke bronnen van de Kerk gebruikt moeten worden voor de Evangelisatie.
3. De moed om Jezus aan te kondigen. Wereldwijd worden 200 miljoen Christenen vervolgd, omdat ze Jezus -hun enige hoop- niet willen afzweren. Zij tonen ons hoezeer God zin kan geven aan ons leven. Zij getuigen van de waarheid van Psalm 62: "Uw liefde is meer waard dan het leven, uw lofzang komt van mijn lippen". Nog nooit is het zo noodzakelijk geweest om anderen te laten proeven van de vreugde van het geloof, en zwijgen zou een weigeren van hulp zijn aan een samenleving in crisis.
4. Het recht van allen om God te kennen. Er zijn geen mensen voor wie Jezus niet gestorven is, en die Jezus niet zouden moeten leren kennen. We gaan naar Christenen, niet-Christenen, andersgelovigen en mensen die niet meer geloven. We moeten alle mensen in ons land aanspreken en geen onderscheid maken (zoals Jezus ook geen onderscheid maakte). God is 'de liefde' (1 Johannes 4,16) en wil 'dat alle mensen gered worden en verlangen de Waarheid te kennen' (1 Tim 2,4). Dat willen wij ook.
5. Voor God is niets onmogelijk! We geloven dat gebed de rots is waarop de missie wordt gebouwd. Een nieuwe missionaire start vraagt ook om een nieuwe start in vasten en gebed. De kracht van onze missie hangt af van ons geworteld zijn in persoonlijk en gemeenschappelijk gebed in relatie met de Heer. Ze hangt af van ons geloof in het feit dat God, die onvoorwaardelijk gelooft in de wereld tot op het punt dat hij zijn Zoon heeft willen geven, is aan het werk in de wereld. God die alle mensen hartstochtelijk liefheeft, heeft steeds gehandeld, en zal ook nu handelen, als we Hem persoonlijk en totaal aanroepen. Wij geloven dat ook vandaag mirakels kunnen geschieden, en dat willen we - groots en veel.
6. Verenigd om te verkondigen. We danken alle christenen buiten de Katholieke Kerk, die vandaag met getuigen van Jezus Christus. Wij christenen in de Katholieke Kerk zien hun trouw aan de Heilige Schrift en hun nauwgezette navolging van Christus. We hebben waardering voor hun diep verlangen om zielen naar Jezus te brengen.We willen dat de verscheuring van het Lichaam van Jezus stopt. We weten dat de wereld alleen Christus kan vinden, als wij de eenheid hervinden (vgl Johannes 17,21) en we geloven dat als we met een gezamelijk hart missioneren dat we op weg zijn naar einheid.
7. De rede staat in dienst van het geloof. We moeten de inhoud van het geloof opnieuw ontdekken om ze steeds duidelijker te verkondigen. Het missionaire engagement moet in heel haar integraliteit gebeuren: ziel, hart, lichaam en geest. We bekennen dat wie het geloof wil verkondigen ook zich moet toeleggen om de inhoud van het geloof te kennen, om de Schrift te leren kennen, de traditie en het magisterium opdat de geheimen van het geloof volledig in hun coherentie en totaliteit worden verkondigd.
8. Uitnodigen, niet indoctrineren. We kondigen de Redder aan, geen ideologie. . De missie om Jezus te verkondigen, heeft steeds het karakter van een uitnodiging. De missie is een vrijblijvend en respectvol voorstel. Missie betekent mensen de voeten willen wassen, niet het hoofd. Ze overreedt niet, oefent geen druk uit en is met dwang of geweld onverenigbaar.
9. De democratisering van de Missie. De missie is de zaak van alle gedoopten. Nergens staat dat de missie, die Jezus ons gegeven heeft, moet bestaan uit specialisten, professionele verkondigers, theologie, priesters of ordeleden. Missionair te zijn is de opdracht van Christus aan iedere gedoopte, het is een oproep aan alle christenen door het feit zelf dat ze gedoopt zijn. Missie beperkt zich ook niet tot bepaalde ('niet-christelijke') landen, culturen en/of religies. In de geest van het Tweede Vaticaanse Concilie, is er geen enkele uitzondering voor de missie van de Kerk: Missie is altijd en overal met de hulp van alle leken.
10. Op de eerste plaats zelf bekeren. Waar we ons in ons denken, handelen en voelen aan de algemene humanistische mainstream hebben aangepast, moeten we krachtige inspanningen doen om ons ons van de wereldlijkheid van de wereld te verlossen. We kunnen alleen echte missionarissen zijn, als we als 'nieuwe mensen' worden vervuld van de Heilige Geest en bekeerd tot in alle aspecten van ons leven. De missie komt uit ons verlangen om onze eigen vreugde ook te delen met de anderen.
Net als 'the Mission manifest', dat ons hier in Hasselt werd aangekondigd door pater Wallner tijdens het symposium SACRA700, heeft ook dit Congrès Mission gelijkaardig haar Missie-manifest gepubliceerd:
MANIFESTE POUR LA MISSION
www.manifestemission.fr
1. Jezus Christus, universele vriend: We worden bewogen door een verlangen dat elke Fransman zich tot Jezus Christus zou bekeren. We willen dat de Kerk steeds brandt van een missionair vuur. Zij die Christus volgen als hun Heer moeten de wereld rondom hun in vuur zetten en veranderen. Hun gepassioneerde zoektocht naar Jezus nodigt uit en trekt vele zielen mee. De hoop in Christus verandert harten en dus de wereld. De Kerk is niet zo zeer een instituut of een cultuurvorm, maar een gemeenschap met Jezus in het midden. Daarom willen we niet zozeer dat de Kerk uitnodigt om bepaalde waarden te volgen of van een instituut deel uit te maken maar dat ze mensen, mannen en vrouwen uitnodigt om een duidelijke beslissing te maken om hun leven in de handen van Jezus Christus te leggen.
2. Evangelisatie: Prioriteit nr 1. Wij willen dat het verkondigen van het Evangelie prioriteit nummer één wordt voor de Kerk. De laatste opdracht van Jezus aan zijn leerlingen was: 'Gij uit, en maak alle mensen tot mijn volgelingen' (Mattheüs 28,19). Een Kerk die niet vreugdevol en overtuigd haar missie uitdraagt, geeft geen missie. 'De Kerk is in haar wezen missionair'. Anders staat de Kerk voor niets. En ze verschrompelt, stopt te groeien. We denken dat het noodzakelijk is dat alle financiële en menselijke bronnen van de Kerk gebruikt moeten worden voor de Evangelisatie.
3. De moed om Jezus aan te kondigen. Wereldwijd worden 200 miljoen Christenen vervolgd, omdat ze Jezus -hun enige hoop- niet willen afzweren. Zij tonen ons hoezeer God zin kan geven aan ons leven. Zij getuigen van de waarheid van Psalm 62: "Uw liefde is meer waard dan het leven, uw lofzang komt van mijn lippen". Nog nooit is het zo noodzakelijk geweest om anderen te laten proeven van de vreugde van het geloof, en zwijgen zou een weigeren van hulp zijn aan een samenleving in crisis.
4. Het recht van allen om God te kennen. Er zijn geen mensen voor wie Jezus niet gestorven is, en die Jezus niet zouden moeten leren kennen. We gaan naar Christenen, niet-Christenen, andersgelovigen en mensen die niet meer geloven. We moeten alle mensen in ons land aanspreken en geen onderscheid maken (zoals Jezus ook geen onderscheid maakte). God is 'de liefde' (1 Johannes 4,16) en wil 'dat alle mensen gered worden en verlangen de Waarheid te kennen' (1 Tim 2,4). Dat willen wij ook.
5. Voor God is niets onmogelijk! We geloven dat gebed de rots is waarop de missie wordt gebouwd. Een nieuwe missionaire start vraagt ook om een nieuwe start in vasten en gebed. De kracht van onze missie hangt af van ons geworteld zijn in persoonlijk en gemeenschappelijk gebed in relatie met de Heer. Ze hangt af van ons geloof in het feit dat God, die onvoorwaardelijk gelooft in de wereld tot op het punt dat hij zijn Zoon heeft willen geven, is aan het werk in de wereld. God die alle mensen hartstochtelijk liefheeft, heeft steeds gehandeld, en zal ook nu handelen, als we Hem persoonlijk en totaal aanroepen. Wij geloven dat ook vandaag mirakels kunnen geschieden, en dat willen we - groots en veel.
6. Verenigd om te verkondigen. We danken alle christenen buiten de Katholieke Kerk, die vandaag met getuigen van Jezus Christus. Wij christenen in de Katholieke Kerk zien hun trouw aan de Heilige Schrift en hun nauwgezette navolging van Christus. We hebben waardering voor hun diep verlangen om zielen naar Jezus te brengen.We willen dat de verscheuring van het Lichaam van Jezus stopt. We weten dat de wereld alleen Christus kan vinden, als wij de eenheid hervinden (vgl Johannes 17,21) en we geloven dat als we met een gezamelijk hart missioneren dat we op weg zijn naar einheid.
7. De rede staat in dienst van het geloof. We moeten de inhoud van het geloof opnieuw ontdekken om ze steeds duidelijker te verkondigen. Het missionaire engagement moet in heel haar integraliteit gebeuren: ziel, hart, lichaam en geest. We bekennen dat wie het geloof wil verkondigen ook zich moet toeleggen om de inhoud van het geloof te kennen, om de Schrift te leren kennen, de traditie en het magisterium opdat de geheimen van het geloof volledig in hun coherentie en totaliteit worden verkondigd.
8. Uitnodigen, niet indoctrineren. We kondigen de Redder aan, geen ideologie. . De missie om Jezus te verkondigen, heeft steeds het karakter van een uitnodiging. De missie is een vrijblijvend en respectvol voorstel. Missie betekent mensen de voeten willen wassen, niet het hoofd. Ze overreedt niet, oefent geen druk uit en is met dwang of geweld onverenigbaar.
9. De democratisering van de Missie. De missie is de zaak van alle gedoopten. Nergens staat dat de missie, die Jezus ons gegeven heeft, moet bestaan uit specialisten, professionele verkondigers, theologie, priesters of ordeleden. Missionair te zijn is de opdracht van Christus aan iedere gedoopte, het is een oproep aan alle christenen door het feit zelf dat ze gedoopt zijn. Missie beperkt zich ook niet tot bepaalde ('niet-christelijke') landen, culturen en/of religies. In de geest van het Tweede Vaticaanse Concilie, is er geen enkele uitzondering voor de missie van de Kerk: Missie is altijd en overal met de hulp van alle leken.
10. Op de eerste plaats zelf bekeren. Waar we ons in ons denken, handelen en voelen aan de algemene humanistische mainstream hebben aangepast, moeten we krachtige inspanningen doen om ons ons van de wereldlijkheid van de wereld te verlossen. We kunnen alleen echte missionarissen zijn, als we als 'nieuwe mensen' worden vervuld van de Heilige Geest en bekeerd tot in alle aspecten van ons leven. De missie komt uit ons verlangen om onze eigen vreugde ook te delen met de anderen.
woensdag 25 september 2019
Heiligverklaring Kardinaal Newman
Op 13 oktober 2019 wordt de anglicaanse bekeerling, kardinaal Newman, heiligverklaard door de Paus.
Hij was oa de auteur van 'The idea of a university', toen hij een Katholieke Universiteit in Dublin wilde oprichten.
'In jongste tijd zijn universiteiten slechts opleidingsinstituten geworden, waar nut en markt de denkrichting bepalen. Het begrip 'universiteit' is even leeg geworden als de uitbreiding van het aantal groot. Met verlating van het universitaire ideaal is tijd meer dan voorheen geld geworden. Geen adeldom meer van de geest maar adeldom van de beurs. Elke waardering drukt zich uit in geld. De manager maakt de nieuwe elite uit.' E.H. Antoine Bodar.
Onwillekeurig moest ik meteen aan de UH denken.
Alles over de canonisatie van de Zalige John Henry kardinaal Newman is te vinden op: https://www.newmancanonisation.com/thecanonisation
Hij was oa de auteur van 'The idea of a university', toen hij een Katholieke Universiteit in Dublin wilde oprichten.
'In jongste tijd zijn universiteiten slechts opleidingsinstituten geworden, waar nut en markt de denkrichting bepalen. Het begrip 'universiteit' is even leeg geworden als de uitbreiding van het aantal groot. Met verlating van het universitaire ideaal is tijd meer dan voorheen geld geworden. Geen adeldom meer van de geest maar adeldom van de beurs. Elke waardering drukt zich uit in geld. De manager maakt de nieuwe elite uit.' E.H. Antoine Bodar.
Onwillekeurig moest ik meteen aan de UH denken.
Alles over de canonisatie van de Zalige John Henry kardinaal Newman is te vinden op: https://www.newmancanonisation.com/thecanonisation
vrijdag 20 september 2019
Een derde van de Amerikaanse Katholieken gelooft in de 'bron en hoogtepunt van de Kerk: de Eucharistie'
Enquete: Slechts een derde van de Katholieken gelooft in de Werkelijke aanwezigheid van Christus in de Eucharistie.
Als je aan gelijk welke Katholieke theoloog vraagt wat het belangrijkste is in het Christelijke leven, dan zullen ze u zeggen: de Eucharistie.
Daarom moeten de bisschoppen van de VSA zich wel dubbel verslagen voelen met de uitslag van het Pew Research Center.
Op 23 juli presenteerde deze info-firma een nieuw rapport 'What Americans Know About Religion', dat laat zien dat de helft van de Katholieken in de VSA niet weten dat de Katholieke Kerk leert over de Eucharistie dat het het Werkelijke Lichaam en Bloed is van Jezus Christus.
Meer dan de helft dacht dat de Kerk leert dat de Eucharistie slechts een symbool is van het Lichaam van Christus, en 4 procent antwoordde dat ze niet wist wat de Kerk leert.
Tot daar de eerste mokerslag.
Deze week deelde de Pew de tweede slag uit - met een rapport dat enkel een derde van de Katholieken gelooft dat de Eucharistie het Lichaam en Bloed van Jezus Christus is.
Je moet niet heel snugger zijn om te beseffen wat dit wil zeggen, hoewel Pew ook het giswerk in vult: 'een op 5 Katholieken (22%) verwerpt het idee van transsubstantiatie (de leer dat het brood en de wijn het Lichaam en Bloed worden van Christus, zelfs al kennen ze de leer van de Kerk.
(Ik betwijfel dat de bisschoppen zich gesterkt wisten door het feit dat 3 procent van de Katholieken gelooft in de Werkelijke Aanwezigheid van Christus in de Eucharistie, ook al kenden ze de officiële leer over de transsubstantiatie niet).
Het herinnert ons aan een quote van de mid-20ste eeuwse schrijver Flannery O'Conner: 'Wel, als het alleen maar een symbool is, dan weg ermee'.
Ongeveer 6 op 10 van de praktiserende Katholieken (degenen die minstens 1 keer per week naar de Mis gaan) gelooft in de Katholieke leer over e transsubstantiatie. Dus, zelfs onder de praktiserende Katholieken is er een op drie (37%) die niet geloof dat het communiebrood en wijn werkelijke Lichaam en Bloed van Christus worden (inbegrepen 23% die de leer van de Kerk niet kennen en 14% die de leer van de Kerk kennen maar haar niet geloven). En onder de Katholieken die niet wekelijks naar de Mis gaan, geloven de meerderheid dat de brood en wijn slecht symbool staan, maar niet werkelijk Lichaam en Bloed van Jezus worden', aldus de peiling.
Maar er kan ook nog iets anders in het spel zijn, wat wordt aangetoond door het antwoord op een andere vraag naar een specifiek Katholiek geloofspunt: Net meer dan 70% weet wat het vagevuur is, waar de zielen van de overledenen purificatie ondergaan voor ze de hemel binnengaan.
Dit was trouwens niet een ja/nee vraag: het was multiple choice - de andere opties waren een offer tijdens de biecht, purificatieproces tijdens zelf-reflectie, en waar de zielen gaan voor eeuwige verdoemenis.
Met andere woorden, een significant meer aantal Katholieken weet wat de Kerk leert over het vagevuur dan wat de Kerk leert over de Eucharistie, die de Catechismus de 'bron en hoogtepunt van het Christelijke leven' noemt.
Waarom?
Waarschijnlijk omdat het vagevuur meer specifiek 'Katholiek' is - er zijn niet veel andere ideeën over het vagevuur bij andere Christelijke denominaties.
De meeste Katholieken in de VSA hebben wel vrienden of collega's die protestanten zijn en deelnamen aan een 'laatste avondmaal', en de meeste van hen geloven dat dat maar symbolisch is.
De VSA hebben ook weinig culturele activiteiten die het geloof in de Werkelijke Aanwezigheid onderstrepen voor de Katholieke gelovigen - in de landen die een Katholieke meerderheid hebben komen vaak Eucharistische processies voor in de straten, en zelfs vrije dagen op Sacramentsdag, die helpen om te onderstrepen wat de leer is van de Kerk over de Eucharistie zelfs voor hen die actief vermijden om ooit door de kerkdeur van hun parochie te stappen.
Dat kan samengevat worden als wat ik het Rex Mottram syndroom noem - genaamd naar het personage in Evelyn Waugh's Brideshead Revisited. Een toekomstige bekeerling (omwille van het huwelijk), gaat naar de priester en zegt wat ik parafraseer: Zeg me maar wat ik moet doen om Katholiek te zijn, en ik doe het.
Hoewel de Pew peiling de getallen geeft voor wie de Kerkelijke leer kent en het verwerpen, zegt het niets over al degenen die de Kerkelijke leer niet kennen, maar hun opvattingen zouden aanpassen aan die van de Kerk als ze die zouden leren kennen.
Hoe dan ook is het een mager resultaat.
De catechismus zegt immers 'al de andere sacramenten en ook alle ambten zijn georiënteerd op en wijzen naar de Eucharistie'.
De Amerikaanse bisschoppen komen in november weer samen. Ze zulllen weten waarover ze het moeten hebben.
Charles Collins op cruxnow.com
Als je aan gelijk welke Katholieke theoloog vraagt wat het belangrijkste is in het Christelijke leven, dan zullen ze u zeggen: de Eucharistie.
Daarom moeten de bisschoppen van de VSA zich wel dubbel verslagen voelen met de uitslag van het Pew Research Center.
Op 23 juli presenteerde deze info-firma een nieuw rapport 'What Americans Know About Religion', dat laat zien dat de helft van de Katholieken in de VSA niet weten dat de Katholieke Kerk leert over de Eucharistie dat het het Werkelijke Lichaam en Bloed is van Jezus Christus.
Meer dan de helft dacht dat de Kerk leert dat de Eucharistie slechts een symbool is van het Lichaam van Christus, en 4 procent antwoordde dat ze niet wist wat de Kerk leert.
Tot daar de eerste mokerslag.
Deze week deelde de Pew de tweede slag uit - met een rapport dat enkel een derde van de Katholieken gelooft dat de Eucharistie het Lichaam en Bloed van Jezus Christus is.
Je moet niet heel snugger zijn om te beseffen wat dit wil zeggen, hoewel Pew ook het giswerk in vult: 'een op 5 Katholieken (22%) verwerpt het idee van transsubstantiatie (de leer dat het brood en de wijn het Lichaam en Bloed worden van Christus, zelfs al kennen ze de leer van de Kerk.
(Ik betwijfel dat de bisschoppen zich gesterkt wisten door het feit dat 3 procent van de Katholieken gelooft in de Werkelijke Aanwezigheid van Christus in de Eucharistie, ook al kenden ze de officiële leer over de transsubstantiatie niet).
Het herinnert ons aan een quote van de mid-20ste eeuwse schrijver Flannery O'Conner: 'Wel, als het alleen maar een symbool is, dan weg ermee'.
Ongeveer 6 op 10 van de praktiserende Katholieken (degenen die minstens 1 keer per week naar de Mis gaan) gelooft in de Katholieke leer over e transsubstantiatie. Dus, zelfs onder de praktiserende Katholieken is er een op drie (37%) die niet geloof dat het communiebrood en wijn werkelijke Lichaam en Bloed van Christus worden (inbegrepen 23% die de leer van de Kerk niet kennen en 14% die de leer van de Kerk kennen maar haar niet geloven). En onder de Katholieken die niet wekelijks naar de Mis gaan, geloven de meerderheid dat de brood en wijn slecht symbool staan, maar niet werkelijk Lichaam en Bloed van Jezus worden', aldus de peiling.
Maar er kan ook nog iets anders in het spel zijn, wat wordt aangetoond door het antwoord op een andere vraag naar een specifiek Katholiek geloofspunt: Net meer dan 70% weet wat het vagevuur is, waar de zielen van de overledenen purificatie ondergaan voor ze de hemel binnengaan.
Dit was trouwens niet een ja/nee vraag: het was multiple choice - de andere opties waren een offer tijdens de biecht, purificatieproces tijdens zelf-reflectie, en waar de zielen gaan voor eeuwige verdoemenis.
Met andere woorden, een significant meer aantal Katholieken weet wat de Kerk leert over het vagevuur dan wat de Kerk leert over de Eucharistie, die de Catechismus de 'bron en hoogtepunt van het Christelijke leven' noemt.
Waarom?
Waarschijnlijk omdat het vagevuur meer specifiek 'Katholiek' is - er zijn niet veel andere ideeën over het vagevuur bij andere Christelijke denominaties.
De meeste Katholieken in de VSA hebben wel vrienden of collega's die protestanten zijn en deelnamen aan een 'laatste avondmaal', en de meeste van hen geloven dat dat maar symbolisch is.
De VSA hebben ook weinig culturele activiteiten die het geloof in de Werkelijke Aanwezigheid onderstrepen voor de Katholieke gelovigen - in de landen die een Katholieke meerderheid hebben komen vaak Eucharistische processies voor in de straten, en zelfs vrije dagen op Sacramentsdag, die helpen om te onderstrepen wat de leer is van de Kerk over de Eucharistie zelfs voor hen die actief vermijden om ooit door de kerkdeur van hun parochie te stappen.
Dat kan samengevat worden als wat ik het Rex Mottram syndroom noem - genaamd naar het personage in Evelyn Waugh's Brideshead Revisited. Een toekomstige bekeerling (omwille van het huwelijk), gaat naar de priester en zegt wat ik parafraseer: Zeg me maar wat ik moet doen om Katholiek te zijn, en ik doe het.
Hoewel de Pew peiling de getallen geeft voor wie de Kerkelijke leer kent en het verwerpen, zegt het niets over al degenen die de Kerkelijke leer niet kennen, maar hun opvattingen zouden aanpassen aan die van de Kerk als ze die zouden leren kennen.
Hoe dan ook is het een mager resultaat.
De catechismus zegt immers 'al de andere sacramenten en ook alle ambten zijn georiënteerd op en wijzen naar de Eucharistie'.
De Amerikaanse bisschoppen komen in november weer samen. Ze zulllen weten waarover ze het moeten hebben.
Charles Collins op cruxnow.com
zaterdag 24 augustus 2019
Broederschap agenda 2019-2020
Iedere eerste donderdag Aanbidding in de St Quintinuskathedraal van 15 tot 16 uur.
- 3 november om 11 uur: H Mis voor de overledenen van de broederschap in de Kathedraal. In het bijzonder voor EH G Cosemans.
- 16 november: de broederschap neemt deel aan de aanbidding die georganiseerd wordt in de Kathedraal in het kader van het Venite Adoremus - festival. Van 12 tot 17 uur.
- 27-28 maart 2020: 24 uur voor de Heer, 2 weken voor Pasen is er 24 uur aanbidding in de Basiliek. Start vrijdag na de H Mis van 17.30 uur tot zaterdag om 17 uur.
- 3 juni 2020 om 20 uur: Lezing door Mgr Harrie Smeets, bisschop van Roermond.
- 14 juni: Sacramentszondag
- 25 juli 2020: 703de herdenking van het Mirakel van Viversel. Uitstelling van het Sacrament van Mirakel van 14 tot 16.50 uur.
- 3 november om 11 uur: H Mis voor de overledenen van de broederschap in de Kathedraal. In het bijzonder voor EH G Cosemans.
- 16 november: de broederschap neemt deel aan de aanbidding die georganiseerd wordt in de Kathedraal in het kader van het Venite Adoremus - festival. Van 12 tot 17 uur.
- 27-28 maart 2020: 24 uur voor de Heer, 2 weken voor Pasen is er 24 uur aanbidding in de Basiliek. Start vrijdag na de H Mis van 17.30 uur tot zaterdag om 17 uur.
- 3 juni 2020 om 20 uur: Lezing door Mgr Harrie Smeets, bisschop van Roermond.
- 14 juni: Sacramentszondag
- 25 juli 2020: 703de herdenking van het Mirakel van Viversel. Uitstelling van het Sacrament van Mirakel van 14 tot 16.50 uur.
woensdag 21 augustus 2019
Het Sacrament van Mirakel goes China
Vandaag kreeg ik het prachtige boek toegestuurd van Bas Meeuws 'Flower Pieces - A photographic journey around the world', uitgegeven bij Lannoo. Het is echt een prachtig overzicht geworden van de bloemenstillevens, in de traditie van de fluwelen Breughel en tijdgenoten.
Een bijzondere plaats kreeg ook het 'Heilig Sacrament van mirakel in de bloemen', dat we lieten maken voor de 700ste herdenking van het mirakel in Viversel. Het boek is in het Engels en Chinees. Zo leren we ook Viversel en Stadsmus in het Chinees schrijven...
Een bijzondere plaats kreeg ook het 'Heilig Sacrament van mirakel in de bloemen', dat we lieten maken voor de 700ste herdenking van het mirakel in Viversel. Het boek is in het Engels en Chinees. Zo leren we ook Viversel en Stadsmus in het Chinees schrijven...
zaterdag 10 augustus 2019
15 Augustus: Virga Jesse Floruit
Op donderdag 15 augustus is er de Hoogmis in de Basiliek om 10 uur opgedragen door Mgr Hoogmartens; tevens de jaarmis voor het Virga Jesse Genootschap
Om 11 uur is er de Hoogmis in de Kathedraal, eveneens opgedragen door Mgr Hoogmartens
Daarnaast is er in het Virga Jesse College het 'brood-breker' event, georganiseerd door het Virga Jesse Comité
Abonneren op:
Posts (Atom)